韓国のオルタナティブ教育を進めている皆さんとシューレ大学の学生たちは交流がよくあることもあり、韓国のオルタナティブ教育への関心は高いです。さっそく、今日、報告会を開きました。
大会の様子、大会で話されたことなどを中心に大会の中や外でわかった韓国のオルタナティブ教育の動向などを報告しました。韓国のオルタナティブ教育が様々な実践をしていて、考え方も様々であるけれど、オルタナティブ教育をすすめるという点では力を合わせて今までの困難な局面を切り開いてきていることも改めて感じられました。また、日本の不登校のような経験をしてオルタナティブスクールに来る子どもが韓国では減ってきていることなどについて議論をしました。韓国のオルタナティブ教育の皆さんとは今後ともいいお付き合いが続いていきそうです。
2010年9月17日金曜日
大会後の宴
2010年9月13日月曜日
ミンドゥルレの子どもたち企画の懇談会
昼食ぎりぎりまで続いた熱い議論の後、昼食を食べてから、空間ミンドゥルレというソウル市内のオルタナティブスクールの子どもたちの企画に参加しました。
「5~6人の参加者とゆったり、じっくり話す企画です」と聞いていたのですが、ミンドゥルレの企画をした子どもだけでも10人ほどいて、40~50人の人がいる比較的大きな企画になりました。
このセッションは、まずミンドゥルレの子どもたちが準備してきた質問を一通りして、その後参加者全員と質疑応答するというものでした。ミンドゥルレの子どもたちからは、「自分は今、不安一杯で生きているけれど、不安をどのように減らしていったのか」「自分の好きなことをしろといわれるが、自分の好きなことがわからない僕はどうすればいいのか」など率直な質問がきました。また、参加者にはいろんなオルタナティブスクールのスタッフもいて、シューレ大学の修了のやりかたや意義についてなどの質問も出ました。
シューレ大学についての発表
二日目の午前中の全大会は「オルタナティブな進路探索とオルタナティブ大学」というテーマでした。このメインプレゼンテーションとしてシューレ大学について話してきました。まず、日本の若者の状況を踏まえてシューレ大学について朝倉が話し、そのあと個人の体験をシューレ大学の学生の長井君、続いてこの春にシューレ大学を修了し起業して経営者となった石本さんが話しました。私たちの発表の後に全国の親の会の代表の話があり、その方たちを交え質疑応答をしました。
フリースクールの学びとオルタナティブ大学の学びの違いは何かとか、一番の苦労は何かとか、韓国でオルタナティブ大学を始めるならば若者からまず声が上がるべきではないかとか様々な質問と意見が出され、大いに盛り上りました。日本ではオルタナティブ大学についてこんなに多くの人がこんなに活発に質疑応答がなされることは難しいと思います。韓国のオルタナティブ教育の流れの勢いを改めて感じます。
フリースクールの学びとオルタナティブ大学の学びの違いは何かとか、一番の苦労は何かとか、韓国でオルタナティブ大学を始めるならば若者からまず声が上がるべきではないかとか様々な質問と意見が出され、大いに盛り上りました。日本ではオルタナティブ大学についてこんなに多くの人がこんなに活発に質疑応答がなされることは難しいと思います。韓国のオルタナティブ教育の流れの勢いを改めて感じます。
2010年9月12日日曜日
オルタナティブ教育広場
ソウル都心の徳寿宮
韓国は変化のスピードが速い社会です。ITを取り込むスピードなどは、日本よりはるかに速かったようですし、教育でも変化は早くスケールが大きいように思います。また、同時に伝統も大切にされているように感じます。この写真は、そんな韓国の一風景ということでしょうか(少々強引か)。
この写真は徳寿宮の建物です。ソウル市議会の近くという都心にあります。この徳寿宮は2010年という日本が韓国を併合して100年という節目の時期に深い関係がある建物です。この宮は高宗が日本に併合されることを何とか防ごうとした場所であり、併合後も住み続け死去した場所でもあります。
韓国の教育制度には日本支配時代の跡が随所に残っています。僕が始めて韓国を訪れた2000年にはまだ、小学校を国民学校と呼んでいました。これも日本支配時代の名残なのだと聞きました。韓国のオルタナティブ教育のことを考えていても日本支配時代のことはどこかしらに出てきます。それは、今も韓国の人々の暮らしの中に日本支配時代のことがあるということでもあるということです。そのことをしばしば考えざるをえません。
この写真は徳寿宮の建物です。ソウル市議会の近くという都心にあります。この徳寿宮は2010年という日本が韓国を併合して100年という節目の時期に深い関係がある建物です。この宮は高宗が日本に併合されることを何とか防ごうとした場所であり、併合後も住み続け死去した場所でもあります。
韓国の教育制度には日本支配時代の跡が随所に残っています。僕が始めて韓国を訪れた2000年にはまだ、小学校を国民学校と呼んでいました。これも日本支配時代の名残なのだと聞きました。韓国のオルタナティブ教育のことを考えていても日本支配時代のことはどこかしらに出てきます。それは、今も韓国の人々の暮らしの中に日本支配時代のことがあるということでもあるということです。そのことをしばしば考えざるをえません。
2010年9月11日土曜日
深夜の打合せ:韓国代案教育大会
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